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<wml xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/vnd.wap.wml;charset=ISO-8859-1"/></head><card id="main" title="KAYWA"><p><big>Ce qui nous regarde ...</big><br/>Le weblog de S&#xE9;bastien B&#xE9;n&#xE9;dict<br/></p><p><small>22.6.2005,&#xA0;14:53</small><br/><b><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma/loeil-et-la-main.html">L'oeil et la main</a></b></p><p>[<a href="http://intimedia.kaywa.com/files/images/2005/6/30/mob233_1119444985.gif">image</a>]<br/>
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Difficile, c&#x2019;est certain, d&#x2019;appliquer au porno la taxinomie n&#xE9;cessaire au jugement de la &#xAB; bonne &#xBB; ou de la &#xAB; mauvaise &#xBB; image. Ce sur quoi bute la pornographie, &#xE9;videmment, c&#x2019;est le d&#xE9;sir. Pourquoi ce d&#xE9;sir-l&#xE0; fait-il probl&#xE8;me? S&#x2019;il n&#x2019;y a (soyons deleuziens) pas de d&#xE9;sir en soi mais articulation de d&#xE9;sirs entre eux, si le d&#xE9;sir de tel objet conduit par n&#xE9;cessit&#xE9; &#xE0; d&#x2019;autres objets, d&#x2019;autres d&#xE9;sirs, le d&#xE9;sir sexuel a ceci de particulier qu&#x2019;il r&#xE9;sume l&#x2019;affaire : au fond, il n&#x2019;y a de d&#xE9;sir que du d&#xE9;sir lui-m&#xEA;me, sur quoi bute, donc, l&#x2019;image pornographique. Elle referme d&#x2019;un trait la constellation des d&#xE9;sirs, l&#x2019;actualise dans sa dimension d&#x2019;unicit&#xE9;. Par quoi le but recherch&#xE9; est la jouissance, c&#x2019;est-&#xE0;-dire ce moment particulier o&#xF9; le d&#xE9;sir n&#x2019;est plus construit sur ce qui manque, devient d&#xE9;sir de ce qu&#x2019;on a, au moment o&#xF9; l&#x2019;on croit le poss&#xE9;der. De possession il n&#x2019;y a pas, le d&#xE9;sir en revient toujours au manque : jouir en somme est le fruit d&#x2019;une illusion (croire poss&#xE9;der alors le corps de l&#x2019;autre quand la jouissance ne renvoie qu&#x2019;&#xE0; son propre corps) ; cette illusion, bien s&#xFB;r, c&#x2019;est de la mani&#xE8;re la plus aigue l&#x2019;image pornographique.De &#xAB; bonnes &#xBB; ou de &#xAB; mauvaise &#xBB; images, dans le porno, doivent donc en passer par une &#xAB; qualit&#xE9; &#xBB; de d&#xE9;sir. Ce que peut le porno, &#xE0; la diff&#xE9;rence de l&#x2019;acte sexuel en soi, c&#x2019;est introduire de l&#x2019;autre dans la relation masturbatoire (horizon pratique de ce cin&#xE9;ma), un autre qui existerait toujours comme fantasme, mais cette fois sous la forme concr&#xE8;te d&#x2019;une image, une image impos&#xE9;e.<br/>
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Toute image en g&#xE9;n&#xE9;ral, suppos&#xE9;e se faire d&#xE9;sirer, n&#x2019;est pas &#xE9;gale &#xE0; l&#x2019;image pornographique. Si j&#x2019;ose dire, le porno nous force la main. Tout comme la masturbation est son horizon, le d&#xE9;sir est sa base. Pas de processus r&#xE9;el de s&#xE9;duction &#xE0; l&#x2019;&#x153;uvre, sinon comme sc&#xE9;nario, en g&#xE9;n&#xE9;ral assez pauvre. La diff&#xE9;rence entre le cin&#xE9;ma dit &#xAB; traditionnel &#xBB; et le cin&#xE9;ma porno, c&#x2019;est la dur&#xE9;e des pr&#xE9;liminaires. S&#xE9;duction acquise ici, sinon &#xE9;vacu&#xE9;e. Reste que le porno, c&#x2019;est du cin&#xE9;ma, et que le cin&#xE9;ma, c&#x2019;est du temps. C&#x2019;est lorsque le porno s&#x2019;exc&#xE8;de lui-m&#xEA;me qu&#x2019;il peut devenir bon ou mauvais, autrement dit achopper sur une r&#xE9;elle &#xAB; qualit&#xE9; &#xBB; de d&#xE9;sir : lorsqu&#x2019;il introduit de la dur&#xE9;e, s&#x2019;invite (restons deleuziens) comme image-temps plut&#xF4;t que comme image-mouvement, construction fantasmatique r&#xE9;elle plut&#xF4;t que cin&#xE9;tique. Alors, c&#x2019;est encore le r&#xE9;cit qui fait la part des choses, ce qui am&#xE8;ne une image &#xE0; en suivre une autre, ce qui entre les sexes construit un chemin &#xE0; parcourir. Un sc&#xE9;nario digne de ce nom par exemple, mais pas seulement : un visage aussi bien, un jeu de regards, une mise en sc&#xE8;ne, de l&#x2019;image en plus, de l&#x2019;image non pornographique en soi. Ici tous les corps se valent, mais pas le regard port&#xE9; sur eux. L&#x2019;image porno est aveugle au regard, et ne prends sens qu&#x2019;&#xE0; travers ce qui n&#x2019;est pas elle, plus ou pas encore. Elle doit &#xEA;tre la r&#xE9;compense du d&#xE9;sir, son retardement, trouver sa raison d&#x2019;&#xEA;tre dans un trouble entre-deux. A partir de l&#xE0;, la r&#xE9;ussite n&#x2019;est pas donn&#xE9;e (le porno peut demeurer bon ou mauvais), mais au moins il peut &#xEA;tre jug&#xE9; et non plus seulement constat&#xE9;. Morale de l&#x2019;histoire, hypocrite : &#xAB; l&#x2019;oeil peut plus et mieux que la main &#xBB;, ou non : il en reste le meilleur adjuvant.<br/>
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S.B.<br/>&#xA0;</p><p><small><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma/loeil-et-la-main.html">Commentaires</a>&#xA0;(37)
        <br/>Cat&#xE9;gorie:&#xA0;<a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma">Cin&#xE9;ma</a><br/></small></p><p><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/p133.html">&#xAB; pr&#xE9;c</a>
	   	 &#xA0;|&#xA0;
	   	 <a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/p131.html">suiv &#xBB;</a></p><p align="center"><br/>- COMMENTAIRES -</p><p><b>Damien</b><br/>27.06.2005, 21:13<br/>Et voil&#xE0; : &#xE0; peine je te mets dans mes liens sous le sain nom de "Benedictus" que tu nous parles stupre, films cochons et masturbation...<br/><br/><b>S&#233;bastien</b><br/>27.06.2005, 22:48<br/>M&#xE9;fies-toi de la saintet&#xE9;, Damien : elle n'est souvent qu'un rempart...<br/><br/><b>Damien</b><br/>29.06.2005, 10:04<br/>Je parlais de sant&#xE9; et non point de saintet&#xE9;...<br/><br/><b>S&#233;bastien</b><br/>29.06.2005, 14:36<br/>Dans ce cas, tout cela me semble de toute fa&#xE7;on tr&#xE8;s sain!<br/><br/><b>.Moland.Fengkov.</b><br/><a href="http://moland.kaywa.com/mobile">http://moland.kaywa.com</a><br/>30.06.2005, 18:13<br/>y a deux Tl&#xF6;n dans tes liens : un Tl&#xF6;n vaut mieux que deux tu l'auras ?<br/><br/></p><p>1-5&#xA0;/&#xA0;
			  <a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma/loeil-et-la-main.html&#38;page=7">37</a><br/><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma/loeil-et-la-main.html&#38;page=1#comments">suiv &#xBB;</a></p><p align="center"><br/>- LAISSER UN COMMENTAIRE -</p><p><fieldset>Nom<br/><input name="commentauthor" emptyok="true"/><br/>Email<br/><input name="commentauthoremail" emptyok="true"/><br/>Url<br/><input name="commentauthorurl" emptyok="true"/><br/>Commentaire<br/><input name="commentcontent" emptyok="true"/><br/></fieldset><br/><anchor><go href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/cin233ma/loeil-et-la-main.html" method="post"><postfield name="ID" value="132"/><postfield name="action" value="moblog"/><postfield name="moblog[comments][comment_author]" value="&#36;commentauthor"/><postfield name="moblog[comments][comment_author_email]" value="&#36;commentauthoremail"/><postfield name="moblog[comments][comment_author_url]" value="&#36;commentauthorurl"/><postfield name="moblog[comments][comment_content]" value="&#36;commentcontent"/><postfield name="moblog[comments][comment_autobr]" value="on"/><postfield name="moblog[comments][_submit]" value="OK"/></go>OK</anchor><br/></p><p align="center">- NAVIGATION -</p><p><a href="/mobile">Accueil de Blog</a><br/><a href="/mobile/latestcomments">Derniers commentaires</a><br/><a href="/mobile/all">Cat&#xE9;gories</a><br/><a href="/mobile/galleries">Galeries</a><br/><a href="/mobile/blogroll">Liens</a><br/><a href="/mobile/archive">Archives</a><br/><a href="#top">Haut de page</a><br/><a href="#bottom">Bas de page</a><br/><a href="/mobile/about">A mon sujet</a><br/></p><p align="center">- META-NAVIGATION -</p><p><a href="http://home.kaywa.com/mobile">Accueil de Portalog</a><br/><a href="http://register.kaywa.com/mobile">Inscription</a><br/><a href="http://help.kaywa.com/mobile">Aide</a><br/><a href="http://about.kaywa.com/mobile">Impressum</a><br/><a href="http://tos.kaywa.com/mobile">Conditions</a><br/></p><p>&#xA9; 2004-2006 Kaywa AG. Tous droits r&#xE9;serv&#xE9;s.</p></card></wml>
