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<wml xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/vnd.wap.wml;charset=ISO-8859-1"/></head><card id="main" title="KAYWA"><p><big>Ce qui nous regarde ...</big><br/>Le weblog de S&#xE9;bastien B&#xE9;n&#xE9;dict<br/></p><p><small>29.3.2004,&#xA0;14:34</small><br/><b><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/textes_en_ligne/critique_et_pratiques_culturelles_(233pisode_1)_1.html">Critique et m&#xE9;langes (&#xE9;pisode 1)</a></b></p><p>[<a href="http://intimedia.kaywa.com/files/images/2004/3/30/mob23_1080563657.gif">image</a>][<a href="http://intimedia.kaywa.com/files/images/2004/3/30/mob24_1080563667.gif">image</a>][<a href="http://intimedia.kaywa.com/files/images/2004/3/30/mob25_1080563682.gif">image</a>] Vieille question de la l&#xE9;gitimit&#xE9; critique : &#xE0; quoi sert-on ? La r&#xE9;ponse, forc&#xE9;ment &#xE9;difiante, veut que l&#x2019;on mette en place un discours l&#xE0; o&#xF9; il n&#x2019;y en a pas : du signifiant dans l&#x2019;&#xE9;change, du sens, un mode d&#x2019;emploi ; la critique comme mani&#xE8;re de se sentir un peu moins seuls face &#xE0; l&#x2019;&#x153;uvre, de d&#xE9;gager, hors la relation verticale d&#x2019;un soi et d&#x2019;un grand autre, une horizontalit&#xE9; somme toute plus d&#xE9;mocratique de partage du regard, qui r&#xE9;pondrait au credo des parnassiens et des symbolistes de la fin du XIX&#xE8;me si&#xE8;cle (pas de &#xAB; suffrage universel &#xBB; dans l&#x2019;art), par l&#x2019;id&#xE9;e qu&#x2019;un partage de sa r&#xE9;ception est n&#xE9;anmoins possible ; faire valoir une part d&#x2019;objectivit&#xE9;, une r&#xE9;alit&#xE9; de l&#x2019;&#x153;uvre &#x2013; une preuve - dans ce que des regards multiples peuvent avoir de commun. Si l&#x2019;art vaut comme exception (Godard : &#xE0; la r&#xE8;gle de la culture), sa r&#xE9;ception est dans l&#x2019;ordre de la ressemblance, du point commun qui d&#x2019;un regard &#xE0; l&#x2019;autre construit une v&#xE9;rit&#xE9; de l&#x2019;&#x153;uvre. Faire de la critique revient donc &#xE0; esp&#xE9;rer que son regard, les op&#xE9;rations qui le constituent et dont l&#x2019;&#xE9;criture qui nous occupe, patiente, doit faire le relev&#xE9; le plus pr&#xE9;cis possible, soient le lieu d&#x2019;un probable &#xE9;change. Belle fonction de la critique, et beau souci qui depuis toujours nous occupe : l&#x2019;&#x153;uvre comme lieu de passage o&#xF9; rencontrer moins son propre regard que celui des autres, esp&#xE9;rer ce moment, actualis&#xE9; par le cin&#xE9;ma tel qu&#x2019;en sa l&#xE9;gende, de regards tous port&#xE9;s en m&#xEA;me temps, vers le m&#xEA;me endroit. Communion &#xE9;videmment illusoire, mais qu&#x2019;il faut penser dans l&#x2019;exercice critique comme la seule mani&#xE8;re d&#x2019;appr&#xE9;hender l&#x2019;&#x153;uvre dans ce qu&#x2019;elle a d&#x2019;irr&#xE9;ductible : sa capacit&#xE9; &#xE0; parler profond&#xE9;ment, hors le langage, au plus de gens possible. Non pas au sens d&#x2019;un &#xAB; suffrage universel &#xBB;, d&#x2019;une majorit&#xE9; &#xE9;crasante (ce monstre froid, sans visage, ni m&#xEA;me identit&#xE9;, cette suite de chiffres, le &#xAB; public &#xBB;), mais &#xE0; celui de &#xAB; plus, c&#x2019;est mieux &#xBB; : trois vaut mieux que deux qui vaut mieux que un, etc. La critique, c&#x2019;est une solitude qui ne se suffit jamais &#xE0; elle-m&#xEA;me, une solitude qui se pr&#xE9;pare &#xE0; de multiples rencontres. &#xAB; A quoi l&#x2019;on sert &#xBB; n&#x2019;est donc pas tant la question. Plut&#xF4;t : &#xAB; &#xE0; qui &#xBB;.<br/>
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(&#xE0; suivre)...<br/>
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S.B.&#xA0;</p><p><small><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/textes_en_ligne/critique_et_pratiques_culturelles_(233pisode_1)_1.html">Commentaires</a>&#xA0;(0)
        <br/>Cat&#xE9;gorie:&#xA0;<a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/textes_en_ligne">Textes en ligne</a><br/></small></p><p><a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/p27.html">&#xAB; pr&#xE9;c</a>
	   	 &#xA0;|&#xA0;
	   	 <a href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/p20.html">suiv &#xBB;</a></p><p align="center"><br/>- LAISSER UN COMMENTAIRE -</p><p><fieldset>Nom<br/><input name="commentauthor" emptyok="true"/><br/>Email<br/><input name="commentauthoremail" emptyok="true"/><br/>Url<br/><input name="commentauthorurl" emptyok="true"/><br/>Commentaire<br/><input name="commentcontent" emptyok="true"/><br/></fieldset><br/><anchor><go href="http://intimedia.kaywa.com/mobile/textes_en_ligne/critique_et_pratiques_culturelles_(233pisode_1)_1.html" method="post"><postfield name="ID" value="24"/><postfield name="action" value="moblog"/><postfield name="moblog[comments][comment_author]" value="&#36;commentauthor"/><postfield name="moblog[comments][comment_author_email]" value="&#36;commentauthoremail"/><postfield name="moblog[comments][comment_author_url]" value="&#36;commentauthorurl"/><postfield name="moblog[comments][comment_content]" value="&#36;commentcontent"/><postfield name="moblog[comments][comment_autobr]" value="on"/><postfield name="moblog[comments][_submit]" value="OK"/></go>OK</anchor><br/></p><p align="center">- NAVIGATION -</p><p><a href="/mobile">Accueil de Blog</a><br/><a href="/mobile/latestcomments">Derniers commentaires</a><br/><a href="/mobile/all">Cat&#xE9;gories</a><br/><a href="/mobile/galleries">Galeries</a><br/><a href="/mobile/blogroll">Liens</a><br/><a href="/mobile/archive">Archives</a><br/><a href="#top">Haut de page</a><br/><a href="#bottom">Bas de page</a><br/><a href="/mobile/about">A mon sujet</a><br/></p><p align="center">- META-NAVIGATION -</p><p><a href="http://home.kaywa.com/mobile">Accueil de Portalog</a><br/><a href="http://register.kaywa.com/mobile">Inscription</a><br/><a href="http://help.kaywa.com/mobile">Aide</a><br/><a href="http://about.kaywa.com/mobile">Impressum</a><br/><a href="http://tos.kaywa.com/mobile">Conditions</a><br/></p><p>&#xA9; 2004-2006 Kaywa AG. Tous droits r&#xE9;serv&#xE9;s.</p></card></wml>
